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  • 论中国古代慈善事业的思想基础

    内容:   关于中国古代的慈善事业,大陆学术界的研究比较薄弱,而在日本、台湾却已取得了重要成果。日本学者夫马进的《中国善堂史研究》和台湾学者梁其姿的《施善与教化——明清的慈善组织》即是其代表作品。...宋代慈善活动的开展,无非是国家的“仁政”或地方有力者的“仁心”所致。明代无锡同的创始人高攀龙指出:“夫善,仁而已。夫仁,人而已。夫人,合天下言之也。合天下言人,犹之乎合四体言身,吾于身有尺寸之肤,...

    王卫平

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  • 镇江的古寺

    夹山山麓,始创于东晋,高僧法安、、圆悟、德庵等先后在这里主持过佛事。明崇祯年间林皋禅师任住持后,重修荒芜的夹山禅院,建成天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、大法堂、大藏阁等,自此“夹山林峦池沼悉占润泽,亭亭...等,都是历代有名的高僧。   金山寺在佛学界的影响很大,它是最早举办水陆法的场所。梁天监四年(505),梁武帝来到金山泽心寺亲自主持水陆法,超度一切水陆亡灵。自此以后,水陆法受到历代朝野的重视。...

    不详

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  • 兴大慈悲 利乐有情

    四大米市之一,轻纺工业发达有小上海之称,当时的佛教慈善机构就有普仁慈,红卍字,设有养老堂、收养孤寡老人;育婴堂、收养遗弃婴幼儿童;孤儿院、难民收容所、创办义务小学,施药、施衣、施粥,创办慈航公墓,...疾病对富人来讲花得起医药费,若对穷人来说,只倾家荡产,例如白血病要移植骨髓就要伍拾万元左右的人民币,社会慈善机构若不伸出援助之手,只有坐以待毙。 6、残疾人的困难处境,外国的情况我不知道,就国内的...

    无锡祥符禅寺住持无相

    |兴大慈悲|利乐有情|

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  • 真言宗弘法寺与台北天后宫

    弘法大师。  《阅读台北天后宫》一书中说:“‘高野山真言宗’传人台湾之初,于公元1899年(日明治三十二年)在艋胛新起街设布教所,组织护国十……”正如前述,真言宗来台之初是1896年而非32年。另一个错误是“护国十”的成立也不是在1899年,而是在1913年。  真言宗弘法寺在1910年完成在台最高布教中心。《阅读台北天后宫》说:“根据日治时期统计报告书中亦可看出,真言宗为日治时期在台宗派...

    阚正宗

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  • 慈善济世的现代菩萨

    年后,十二岁的德蕾莎修女看了母亲送她的《圣方济传》一书深受感动,体悟到人生在世不应只是追求自身的幸福,也应做些特别的奉献。于是,她十二岁就加入天主教的儿童,发愿做传教士帮助穷人,更在1937年发终身...顺利,是人人所期待和需要的,然而在这充满苦聚的世间中,总有生老病死等种种苦难的示现;尤其在不同时代,也产生不同问题,包括孤老、贫病、弱童、残障等,这些苦难存在社会的各个角落,也深深影响许多家庭。 ...

    陈威逅

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  • 初探佛说《金刚般若波罗蜜经》的因缘

    希有难得之事啊! 工夫不负有心人。不料如来的这段慈悲垂示,却被伶俐活泼、佛心、解空第一的须菩提尊者碰着了,并向自己吃饭穿衣处也讨得了几分消息回,以前从未知晓,今日一但开悟,欣喜若狂,叹未曾有。... 《金刚经》是佛陀在般若会上所说的一部重要典籍,是属于“不共般若”,即是此绝二乘权小之人的参与,为独被菩萨而称性直谈即心本具之般若妙法,以此揭露“心佛众生、三无差别”的人生秘密,显示“凡圣...

    曲槐

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  • 圆瑛大师七塔寺弥陀法上堂法语两则释

    喜鹊的叫声而明心,这不就是与极乐鸟有同样的功用吗?在中国传统文化中,更重视无胜于有的最高境界,溪声似是无情,却宣泻了空无的偈意,不亚于极乐鸟的声音。由此可知,人之与不善只在一转念之间,有慧根的人,...钧等谊关桑梓,有不能已于言者,乃为颂曰:得正法眼,主梵王宫。衲子云集,万派朝宗。频施棒喝,启瞶发聋。心灯续焰,丕振宗风!” 圆瑛大师在七塔寺举办的弥陀法期间,曾受大众之请,上堂讲法语二则。云:(一)...

    黄夏年

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  • 赵州从谂禅师行传故事

    西北〉)、宝寿(沼和尚,嗣临济。住镇州〈治所在今河北省正定〉)、盐官(嗣马大师。住蘅州〈治所在今湖南省衡阳市〉)、夹山(和尚,嗣花亭。住澧州〈治所在今湖南省澧县〉)、五台山,留下不少语录。   参见...

    廖 峰

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  • 神通不是道

    悟法却迷人  释迦广化  夹山善禅师是唐代中后期人,九岁时至潭州龙牙山出家,二十岁受具足戒。不久,往江陵听习经论,并开始接触禅僧。后来在船子德诚禅师指点下,认取本心。  明了之后,机缘成熟,被信...为什么却说没有呢?”  以比喻回答:“三年不吃饭,目前无饥人。”  学僧紧抓不放:“既是无饥人,我为什么还没有领悟呢?”  说:“只因为你被‘悟’这一概念迷住了。”又以偈颂开示:“明明无悟法,...

    不详

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  • 中国佛教的未来:走出寺院式佛教的困境

    机构,把寺院建设成为与国际红十字会、中国台湾慈济慈等一样对全人类有巨大贡献、对世界和平有重要作用的慈善机构。当然,我们也注意到了国内一些寺院正朝向这个方向进步,但是大多是作为一个寺院的分支。慈善是...寺院发展成为神圣的知识殿堂的时候,来寺院的人将不再是买了门票就可以昂首挺胸地走入寺门,而是对寺院的敬畏、对知识的谦卑,用双膝跪着进来的参学者。佛教寺院将成为一座所有渴求知识的人梦寐以求接近的、以虔诚和...

    不详

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